拓展領(lǐng)導(dǎo)力的目的就是為了在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境里,以求企業(yè)的生存發(fā)展。

  大多數(shù)渴望提升領(lǐng)導(dǎo)力的人經(jīng)常提出的問題是:

  "我如何領(lǐng)導(dǎo)?"或"要想提升領(lǐng)導(dǎo)力,我必須做什么?"

  傳統(tǒng)思想認(rèn)為,領(lǐng)導(dǎo)力來自領(lǐng)導(dǎo)的個人智力、能力和個人的地位以及被賦予的權(quán)力。

  市場經(jīng)濟(jì)的生存原則是"績效".在"工業(yè)時代"的企業(yè)內(nèi)"官僚政治體系"的落后文化痕跡太重。這種企業(yè)關(guān)心的不是"績"/>

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          企業(yè)管理:拓展性領(lǐng)導(dǎo)力

          ??來源:中國起重機(jī)械網(wǎng)??作者:admin
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                 拓展領(lǐng)導(dǎo)力的目的就是為了在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境里,以求企業(yè)的生存發(fā)展。

            大多數(shù)渴望提升領(lǐng)導(dǎo)力的人經(jīng)常提出的問題是:

            "我如何領(lǐng)導(dǎo)?"或"要想提升領(lǐng)導(dǎo)力,我必須做什么?"

            傳統(tǒng)思想認(rèn)為,領(lǐng)導(dǎo)力來自領(lǐng)導(dǎo)的個人智力、能力和個人的地位以及被賦予的權(quán)力。

            市場經(jīng)濟(jì)的生存原則是"績效".在"工業(yè)時代"的企業(yè)內(nèi)"官僚政治體系"的落后文化痕跡太重。這種企業(yè)關(guān)心的不是"績效",而是如何保證自己與這種政治血緣的高度親和化一。結(jié)果是關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的生活起居甚于自己的業(yè)績,關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的喜惡甚于自己的份內(nèi)工作。這樣不可避免地造成內(nèi)部近親繁殖,裙帶關(guān)系盛行,體系內(nèi)部形成越來越政治化的利益集團(tuán)與官僚作風(fēng),最終導(dǎo)致個體、體系、企業(yè)自身職業(yè)能力的整體下降或喪失。失誤、低效甚至腐敗在所難免。

            表面上看,這種企業(yè)正常經(jīng)營活動也有程序與規(guī)則,實(shí)際上控制企業(yè)的不是一種健康的文化,而是在這種落后腐朽文化操控下的"政治體系"的約定俗成。企業(yè)利益慢慢地不得不服從"體系"利益。如果說在這種情況下企業(yè)還能夠有所發(fā)展,很大的一個原因是源自企業(yè)原本的發(fā)展慣性。此中成員個體,逐漸失去了職業(yè)技能和商業(yè)敏感。表面上看似乎洋洋自得于自己的職位和所謂能力,其實(shí)一旦離開那張"板臺",離開那個官僚政治的強(qiáng)勢體系,自己可能什么都不是。

            這種認(rèn)識在現(xiàn)今時代,往往會導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)力的缺失或領(lǐng)導(dǎo)力提升的障礙。

            在學(xué)習(xí)型組織的理論中,用系統(tǒng)思考的眼光來看待領(lǐng)導(dǎo)力,與個人的智力、權(quán)力和地位沒有絕對的因果關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)力的獲得與提升,和一個人的能力有關(guān),而這些能力主要來自非智力因素。

            孔子:君子不重則不威,學(xué)則不固,主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。

            孫子:"智、信、仁、勇、嚴(yán)".

            孔子:"好學(xué)近乎智,力行近乎仁,知恥近乎勇".

            著名的教授約翰基敦說過:"智慧的價值不在知識的多寡,而是要有能力在新的情況下,以不同的、特殊的知識去適應(yīng)它。"這就是"智"

            1.新時代的領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)說-量子型領(lǐng)導(dǎo)力

            一個好的領(lǐng)導(dǎo),他的能力的分配應(yīng)該是這樣的:25%的職業(yè)技術(shù),25%的想象力,50%的自身素質(zhì)。

            想象力和自身素質(zhì)絕大部分來自他的"非智力因素".

            2. 領(lǐng)導(dǎo)力的獲得(領(lǐng)導(dǎo)力的自然法則)

            (1)領(lǐng)導(dǎo)力不是一種持續(xù)存在的狀態(tài),而是一種間歇存在的狀態(tài)。是由領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者在一個個事件中體現(xiàn)出來的,由一個個不同的事件連接在一起的。在事件間歇時,領(lǐng)導(dǎo)力是無法體現(xiàn)的。

            處理好每一件不同的事,與追隨者之間保持良好的互動,并通過設(shè)計(jì)、引導(dǎo)、溝通使領(lǐng)導(dǎo)力不斷地提升。

            (2)一個人只有當(dāng)有人支持他或成為他的追隨者時,他才成其為領(lǐng)導(dǎo)者。

            無人支持或追隨,無論對于職業(yè)經(jīng)理人還是老板,都是可怕的,因?yàn)樗鼤?dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)力的喪失。獲得支持或追隨的一個重要方法-建立共同愿景。搭建舞臺、創(chuàng)造環(huán)境、改良土壤。

            (3)領(lǐng)導(dǎo)力的獲得不是靠權(quán)力、職位,而是領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間的相互作用所形成的相互關(guān)系。

            值得注意的是,一個人要想提升領(lǐng)導(dǎo)能力,必須不斷地改善本身的"心智模式".要知道自己的行為會延伸開來,對其他人產(chǎn)生影響,反過來又會影響到自己本身。不了解這一點(diǎn),往往會陷入"歸罪于外"的學(xué)習(xí)智障中。領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者之間的相互關(guān)系,類似于收音機(jī)的調(diào)節(jié),要注意"信息對稱".對領(lǐng)導(dǎo)者來說,"聽"比"說"更重要。要靠"信"和"仁"來實(shí)施。

            (4)領(lǐng)導(dǎo)力的活動范圍是通過信任而不是通過權(quán)力發(fā)生的。領(lǐng)導(dǎo)者對追隨者的影響是建立在相互作用的基礎(chǔ)之上,而不是依仗職權(quán)。

            三個原則:了解認(rèn)識領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別

            領(lǐng)導(dǎo)者與管理者是不一樣的。

            管理者:控制、貫徹。領(lǐng)導(dǎo)者:設(shè)計(jì)、引導(dǎo)。與下屬的面對面的接觸次數(shù)增加一倍;用系統(tǒng)思考的方法分析自己與環(huán)境的相互作用。


           (5)領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)的事件與場所具有不可預(yù)測性、不確定性和不可預(yù)定的現(xiàn)實(shí)。

            系統(tǒng)思考、應(yīng)變以及不斷地學(xué)習(xí)是提升領(lǐng)導(dǎo)力的重要方法。領(lǐng)導(dǎo)者的想象力、自身素質(zhì)在提升領(lǐng)導(dǎo)力方面尤其重要。如何處理不同事件,如何引導(dǎo)下屬是每一位領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該高度注意的問題。

            (6)領(lǐng)導(dǎo)者總是要冒"創(chuàng)新的風(fēng)險".決斷力就是"勇".

            (7)能否影響并得到追隨者的信任,取決于他們的相互作用的程度。領(lǐng)導(dǎo)者不可能得到所有人的追隨。

            要靠 "嚴(yán)".

            以上三條說明了為什么有時候領(lǐng)導(dǎo)力會出現(xiàn)"真空".要想增加確定性,首先應(yīng)該建立可靠的機(jī)制,其次要改變思維,利用"非常態(tài)思維",A不一定導(dǎo)致B,有可能導(dǎo)致X或Z.常態(tài)的邏輯思維能夠幫助我們理清思路,但也會束縛人們的創(chuàng)造力,往往成為使人思路狹窄的禍?zhǔn)住?/P>

            (8)心智模式和意識產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)力。

            領(lǐng)導(dǎo)不僅僅是一門科學(xué),同時也是一門藝術(shù)。全方位提升個人素質(zhì)是提升領(lǐng)導(dǎo)力的必然途徑。領(lǐng)導(dǎo)力的不斷提升必須緊跟時代社會的發(fā)展趨勢。

            建立學(xué)習(xí)型組織,學(xué)習(xí)修煉"五項(xiàng)修煉",不斷地改善心智模式、超越自我,

            才能真正長久的提升領(lǐng)導(dǎo)能力。

            二.領(lǐng)導(dǎo)力拓展的非智力因素

            在提升領(lǐng)導(dǎo)能力當(dāng)中,一個人的智力因素所能發(fā)揮的作用很小,而大部分靠的是一個人的非智力因素。它來自于你的心智模式、思維、心態(tài)以及情緒調(diào)控等。

            我們將從以下四個方面來探討。

            1.熱忱

            熱忱是一種持續(xù)的心理狀態(tài),能夠鼓舞和激勵一個人對手中的工作不斷地采取行動。不僅如此,它還具有感染性,不只對其他熱心的人士能產(chǎn)生重大影響,所有和它有過接觸的人都會有所感應(yīng)。

            熱忱不完全等同于熱情。

            熱忱是一種帶有執(zhí)著狀態(tài)的持續(xù)不斷的熱情。它的內(nèi)涵是對事業(yè)的渴望。

            人類最偉大的領(lǐng)袖就是那些知道怎樣鼓舞他的追隨者發(fā)揮熱忱的人。

            未來的贏家是具有系統(tǒng)思考能力的組織者。他們是真正的領(lǐng)袖,因?yàn)樗麄兡苡米约旱臒岢溃掷m(xù)不斷地鼓舞起整個團(tuán)隊(duì)的群體熱忱。

            要獲得熱忱,并也讓別人獲得熱忱,你應(yīng)該明白,并讓你的所有下屬明白:

            什么對你是最重要的

            也就是說你最想要的是什么?(你最不能缺少的是什么?你最不能沒有的是什么?你最喜歡干的是什么?)能讓你朝思暮想而心跳,能讓你白日做夢而歡笑.是快樂的源泉,生命之目的.是渴望,是一定要.像沙漠中的缺水者,像斷炊后的饑餓者. 能產(chǎn)生創(chuàng)造明天的動力,能產(chǎn)生為之努力并享受努力過程的快樂,能產(chǎn)生熱忱,像火山巖漿.

            不是錢,錢是工具,不是目的.錢會讓你迷失初衷,只為錢會失去目的,真正想要的是透過錢后面的東西.

            什么是你的個人愿景

            自我形象:你希望成為什么樣的人?

            財(cái)富:你希望擁有多少財(cái)產(chǎn)?

            家庭:在你理想中,家庭生活環(huán)境是什么樣子?

            人際關(guān)系:你希望和同事、朋友、家人保持什么樣的關(guān)系?

            工作:你理想中的職業(yè)是什么樣子?

            健康:你對于健康有什么期望和追求?

            環(huán)境:你希望生活在什么樣的環(huán)境和社會中?

            其他:在生活和工作的其他方面,還有什么需求?

            鼓舞起別人的熱忱的方法首先是激勵,更重要的是聆聽。

            創(chuàng)造一個人人都愿意談出自己愿景的環(huán)境,并認(rèn)真地聆聽,不斷地激勵他,就能使自己和下屬獲得持續(xù)不斷的熱忱。

            2.自信

            成功者并不是比失敗者更聰明,大多時也不是比失敗者運(yùn)氣好,成功者之所以成功,只不過是因?yàn)樗仁≌叨嗯榔饋硪淮味选K阅芏嗯榔饋硪淮危且驗(yàn)樗麚碛袆e人所沒有的自信。他深信:只要自己不認(rèn)輸,就永遠(yuǎn)不會輸,只不過是暫時沒有贏。(自信與自負(fù))

            自信宣言: (美國足聯(lián)主席戴偉克·杜根)

            如果你認(rèn)為自己會被打倒,那你就會被打倒。你認(rèn)為自己不倒,那你就屹立不倒。你想勝利,又認(rèn)為自己不能,那你就不會勝利。你認(rèn)為你會失敗,你就容易失敗。環(huán)視世界的成功例子,我們發(fā)現(xiàn)一切勝利都啟始于個人的求勝的意志與信心。一切勝利唯存于心。你認(rèn)為自己比對手優(yōu)越,你就是比他們優(yōu)越。因此,你必須往好處想,你必須對自己有信心,才能獲得勝利。生活中,強(qiáng)者不一定是勝利者;但是,勝利遲早都屬于有信心的人。


           

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